Ciri dan Sejarah Arsitektur Islam Indonesia

Sejarah Arsitektur Islam di Indonesia

Sejarah Arsitektur Islam di Indonesia - Jejak awal Islam di Jawa mungkin berasal dari awal abad ke-11 dalam bentuk batu nisan bertulis yang ditemukan di Leran, Gresik. Namun, baru pada akhir abad ke-14 Islam menjadi kekuatan utama dalam politik di pulau Jawa.

Sebelum abad ke-14 Islam telah menjadi agama minoritas yang disebarkan oleh pedagang laut muslim dari Malaysia dan India. Agama yang dominan sebelum kedatangan Islam adalah Hindu, meskipun beberapa agama Buddha juga ada di sana. Jawa Tengah ditutupi dengan sisa-sisa candi Hindu dari periode ini; yang paling terkenal adalah Borobudur.

Negara-negara terpenting di Jawa pra-Islam adalah kerajaan Majapahit ( didirikan pada 1293 ) yang pada abad ke-14 menguasai sebagian besar Indonesia dan sebagian besar Semenanjung Malaya. Setelah kematian Raja Rajasanagara pada tahun 1389, kekuatan Majapahit menurun dengan cepat sebagian besar karena meningkatnya kekuatan negara bagian Malaka, Malaysia, yang saat itu telah masuk Islam. Kerajaan Majapahit berlanjut hingga awal abad ke-16 ketika akhirnya digantikan oleh kerajaan-kerajaan Islam.

Ciri Arsitektur Islam di indonesia

Terlepas dari kekalahan politik dan agama negara-negara Jawa Kuno, budaya Jawa terus berlanjut di negara-negara Islam yang menggantikannya, termasuk arsitekturnya. Pusat kehidupan budaya Jawa selalu gunung, sering dikelilingi oleh laut / danau. Dalam arsitektur ini dilambangkan dengan bukit buatan yang dikelilingi oleh parit; fitur/ciri yang ditemukan di istana dan masjid negara-negara Islam baru. 3 jenis utama monumen telah diidentifikasi dari periode Islam, ini adalah istana ( keraton ), masjid, dan taman.

Keraton Kerajaan Islam

Keraton kerajaan Islam berkembang dari bangunan pendahulunya di Jawa, meskipun kemungkinan besar bangunan-bangunan Islam juga mengacu pada beberapa tradisi lain. keraton Jawa memiliki makna ritual tertentu dan dibangun sebagai representasi simbolis dari kosmos dengan raja sebagai pusatnya.

Tata letak khas kompleks mencerminkan simbolisme ini dengan area tengah yang dikelilingi oleh halaman yang diatur secara simetris. Desain keraton cukup konservatif dan keratonbaru dibangun sebagai salinan istana tua dan disebut 'putra', putra keraton lama. Keraton pada dinasti tertentu membentuk ibu kota negara —ketika istana ditinggalkan dan dipindahkan ke tempat lain—status ibu kota dipindahkan bersamanya, dan situs sebelumnya dikembalikan ke status desa.

Klasifikasi Keraton Islam

Keraton Islam dapat diklasifikasikan ke dalam dua kelompok utama, yaitu: 6 keraton dinasti Mataram, yang menggantikan raja-raja Majapahit pada abad ke-16; dan keraton-keraton kerajaan Islam sebelumnya di Banten dan Cirebon. Selain itu ada beberapa keraton dan pusat keraton yang lebih rendah termasuk keratonpemberontak di Kediri dan Pasuruhan, serta keraton di Demak dan Giri.

Keraton Islam Cirebon dan Banten

Keraton Kasepuhan Cirebon

Keraton Islam tertua di Jawa adalah keraton Kasepuhan yang dibangun pada tahun 1529 oleh dinasti Cirebon. Keraton ini memiliki pagar luar melingkar ( benteng ) yang bersama-sama dengan gerbang besar dan dasar pilarnya menunjukkan kedekatan yang nyata dengan istana raja-raja Majapahit pra-Islam.

Keraton Surosowan

Keraton awal lainnya adalah keraton dinasti Banten yang dikenal sebagai keraton Surosowan yang dibangun antara 1552 dan 1570. Istana sebagian besar hancur, tetapi sisa-sisa dinding kandang luar persegi panjang dengan empat menara sudut bertahan, serta air mancur mandi.

Keraton Islam Mataram

Ilustrasi keraton Kerta di Yogyakarta

Keraton yang paling mengesankan adalah keraton dinasti Mataram yang dibangun antara abad ke-17 dan ke-18. Tidak banyak yang bertahan dari 3 istana paling awal yang dikenal sebagai Kutha Gedhe ( Kota Gede ), Kerta, dan Plered, meskipun ada sisa-sisa substansial dari ibu kota ke-4, Kartasura, yang ditinggalkan pada tahun 1746.

Denah keraton Kartasura

Peninggalan di Kartasura antara lain dinding kandang luar ( beteng ) dan dinding dalam keraton yang keduanya terbuat dari bata merah bakar. Namun, istana paling awal yang memiliki sisa-sisa luas adalah keraton Kasunanan Surakarta yang dibangun pada tahun 1746. Keraton ini terdiri dari tembok luar (beteng) setinggi 6 m yang melingkari area persegi panjang dengan panjang 1,8 km dan lebar 1 km. Kandang berisi istana bagian dalam di tengah dan di sekelilingnya di kedua sisi akomodasi untuk staf istana dan abdi dalem.

Sisa benteng keraton Kartasura

Keraton diatur pada poros utara-selatan dengan halaman bertembok (alun-alun) yang menonjol di sisi utara dan selatan. Halaman utara berukuran 300 m per sisi dan merupakan alun-alun utama kota dan pusat acara kerajaan. Itu dimasuki melalui pintu gerbang di dinding utaranya, dijaga oleh dua patung raksasa yang dirampok dari kuil Hindu di dekatnya; di tengah halaman ada dua pohon beringin suci. Halaman selatan lebih kecil dan kurang penting, berisi kebun istana dan fungsi utamanya tampaknya untuk melestarikan simetri sumbu utara-selatan.

Sebuah pintu gerbang di bagian belakang halaman utara (alun-alun) menuju ke halaman yang lebih kecil di dalam tembok istana; ini adalah ruang audiensi luar tempat raja berurusan dengan publik. Sebuah gerbang selanjutnya menuju ke dua halaman lagi yang membuka ke halaman tengah istana yang berfungsi sebagai pengadilan penonton pribadi. Di sebelah baratnya terdapat sebuah bangunan besar yang dikenal sebagai 'Dalem Prabasuyasa', atau istana bagian dalam, yang berisi simbol-simbol ritual kerajaan. Kedua sisi poros tengah adalah pemukiman: di sebelah barat adalah tempat perempuan dan anak-anak (keputren), di sebelah timur tempat tinggal putra mahkota dan keluarganya.

Keraton Ngayogyakarta Hadiningrat

Keraton Yogyakarta mulai dibangun pada tahun 1756 ketika kerajaan Mataram terbagi dua. Desain dasarnya identik dengan Kasunanan Surakarta meskipun susunan timur-barat dibalik dan pelataran selatan lebih dikembangkan.

Bangunan Taman pada Keraton Islam

Taman, salah satu produk tercanggih arsitektur Islam di Jawa adalah taman untuk kesenangan. Seperti taman Islam di tempat lain, taman Jawa merupakan perpanjangan dari istana kerajaan dan termasuk elemen arsitektur seperti air mancur dan paviliun ( bangunan tambahan ), selain bunga dan pepohon biasa. Namun, simbolisme taman Jawa berbeda dari tempat lain di dunia Islam dan didasarkan pada tema dualis gunung dan laut yang berasal dari zaman pra-Islam. Tema ini diwakili oleh paviliun yang berdiri di atas air dan menara atau bukit buatan yang ditempatkan di tengah.

Danau Tasikardi, Banten

Meskipun taman dikenal di Jawa pra-Islam, tidak ada yang bertahan dan contoh paling awal adalah Danau Tasikardi di halaman Keraton Surosowan, Banten, abad ke-16. Taman-taman itu, bagaimanapun, dikaitkan dengan Sultan Agung yang menatanya kembali pada pertengahan abad ke-17. Tamannya rusak parah, kecuali bagian tengahnya yang masih bertahan; ini terdiri dari tangki bata persegi dengan paviliun batu dua lantai di tengahnya.

Patung macan di Keraton Kasepuhan Cirebon

Taman masa awal lainnya yang berasal dari awal abad ke-18 dapat ditemukan di Keraton Cirebon dan sebagian besar terdiri dari bukit-bukit buatan dengan gua-gua di dalamnya. Salah satu gua di taman Kasepuhan dijaga oleh dua patung macan dan digunakan oleh sultan sebagai tempat meditasi.

Taman yang lebih kompleks yang dikenal sebagai tamansari Sunyaragi, berada di pinggiran Cirebon dan berasal dari tahun 1730-an. Seperti taman lainnya di Cirebon, kompleks taman Sunyaragi penuh dengan bukit buatan yang ditutupi dengan paviliun kecil dan gua; namun, di sini taman dihubungkan oleh serangkaian lorong dan halaman yang kompleks. Di sebelah barat daerah pegunungan adalah sebuah danau besar yang berisi sebuah pulau dengan paviliun pusat.

Taman Sari Yogyakarta

Taman Sari yogyakarta

Taman Jawa yang paling luar biasa dan populer adalah Tamam Sari Yogyakarta yang dibangun antara tahun 1758 dan 1765 di sebelah Keraton Yogyakarta. Taman ini adalah yang terbesar dan paling kompleks dari semua taman keraton di Jawa, berisi sekitar 50 bangunan yang dikelilingi oleh lebih dari 12 taman bertembok.

Salah satu fitur utama dari taman sari adalah Pula Kenanga yang merupakan bangunan tiga lantai besar yang terletak di tengah cekungan besar. Bangunan ini hanya dapat dicapai dengan rakit atau sejenisnya. Salah satu bangunan paling luar biasa di kompleks ini adalah Sumur Gumuling yang telah ditafsirkan secara beragam sebagai masjid dan tempat pertapaan sultan.

Reruntuhan Sumur Gumuling

Bangunan ini terdiri dari struktur dua lantai tinggi yang terletak di tengah danau dan hanya dapat dicapai melalui jalur air. Ada dua lantai di dalam menara dengan ruang tengah terbuka: di dalam area ini empat tangga naik dari lantai dasar ke platform melingkar pusat dengan lantai dua. Sebuah tangga tunggal mengarah dari platform di lantai atas yang memberikan pemandangan danau.

Sejarah Bangunan Masjid di Indonesia

Masjid-masjid paling awal di Jawa dibangun dari pertengahan abad ke-15 dan seterusnya, meskipun ada referensi sebelumnya tentang masjid-masjid di ibu kota Majapahit pada abad ke-14. Sayangnya belum ada masjid awal yang ditemukan di Jawa dan struktur tertua yang masih ada, berasal dari abad ke-16.

Arsitektur Umum Masjid

Denah standar masjid jami ( umum ) Jawa terdiri dari kotak persegi dengan platform pusat di tengah di mana bangunan utama masjid berdiri. Dinding pagar biasanya cukup rendah dan dihiasi dengan mangkuk dan piring sisipan dari Cina dan tempat lain, dan di tengah sisi timur ada gerbang besar. Di banyak masjid awal yang bertahan, bagian tengah masjid lebih lanjut dikelilingi oleh parit.

Di depan masjid di sisi timur terdapat bangunan tambahan yang lebih kecil bernama serambi, digunakan untuk kegiatan sosial, pengajian dan adzan. Tempat suci atau bangunan pusat masjid adalah struktur kayu persegi yang ditinggikan yang didukung oleh 4 tiang sudut raksasa, di antaranya pilar-pilar kecil menahan beban dinding kayu.

Bagian atap biasanya memiliki struktur berjenjang yang terbuat dari jerami, dengan jumlah tingkatan yang mencerminkan pentingnya masjid. Jumlah tingkatan minimal dua dan maksimal lima, atap paling atas biasanya dimahkotai dengan finial yang disebut mustaka ( kepala ). Struktur atap berjenjang sangat penting untuk menjaga bangunan tertutup ini tetap sejuk dan kering.

Kadang-kadang tingkat-tingkat atap mewakili pembagian masjid menjadi beberapa lantai yang terpisah, yang masing-masing digunakan untuk fungsi yang berbeda; semisal lantai bawah dapat digunakan sebagai ruang sholat sedangkan lantai tengah digunakan untuk belajar dan lantai atas untuk adzan.

Bangunan menara pada masjid tidak diperkenalkan ke Jawa sampai pada akhir abad ke-19 sehingga di masjid-masjid di mana hanya ada satu lantai azan dikumandangkan dari beranda atau dari serambi luar. Bagian serambi tidak ada di masjid-masjid paling awal di Jawa dan tampaknya baru mulai diperkenalkan pada abad ke-17.

Di dalam masjid terdapat satu atau dua mihrab di dinding barat dan mimbar yang terbuat dari kayu, biasanya kayu jati. Relung mihrab terbuat dari batu bata atau kayu yang penuh dengan hiasan ukiran kayu yang berasal dari seni pra-Islam di daerah tersebut. Selain masjid jamaah ada masjid lingkungan kecil ( langgar ) yang merupakan struktur kayu kecil yang disangga oleh 4 tiang seperti rumah-rumah khas Jawa.

Masjid Agung Demak

Secara tradisional masjid Agung di Demak adalah salah satu masjid tertua di Jawa dan disebutkan telah didirikan pada tahun 1506, meskipun struktur yang sekarang telah dibangun kembali dan diubah berkali-kali sejak terakhir pada tahun 1974-1975. Masjid ini memiliki atap tiga tingkat, dan uniknya, tempat sholat khusus wanita telah dipisahkan dari masjid utama oleh sebuah koridor / pembatas.

Masjid Agung Banten

Kemudian, masjid yang berasal dari masa awal ( abad ke-16 ) adalah masjid jamaah di Banten yang terletak di sebelah barat alun-alun lor. Masjid ini memiliki atap lima tingkat, meskipun di dalam bangunan hanya memiliki tiga lantai.

Di sebelah selatan masjid terdapat bangunan berbentuk segi empat yang digunakan sebagai pusat sosial atau tempat pertemuan / serambi yang dibangun oleh orang Belanda Lucas Cardeel pada abad ketujuh belas. Di dalam kandang terdapat menara tinggi yang juga dibangun dengan gaya Belanda yang berfungsi sebagai menara masjid.

Di dekatnya ada sisa-sisa masjid abad keenam belas lainnya, juga dengan jejak menara batu. Kedua menara tersebut berasal dari pertengahan abad ke-16, yang menimbulkan beberapa pertanyaan karena mereka mendahului pengenalan peanggunaan menara masjid di Jawa lebih dahulu 300 tahun.

Masjid Menara Kudus

Pertanyaan serupa diajukan kepada bangunan menara dan masjid di Kudus yang juga berasal dari pertengahan abad ke-16. Masjid itu sendiri telah dibangun kembali sejak didirikan dan mewakili desain masjid yang cukup standar. Menara atau minaret terdiri dari struktur bata seperti menara dengan pintu gerbang terpisah dan hiasan piring tembikar yang bertatah di sisinya.

Masjid Sendang Duwur

Desain menara menyerupai bagian bawah candi Jawa Timur dan mungkin sebenarnya merupakan struktur pra-Islam yang digunakan kembali. Namun, harus disebutkan bahwa banyak masjid-masjid era awal dibangun dengan ciri khas bangunan pra-Islam. Sisa-sisa masjid Sendang Duwur abad ke-16 menggabungkan banyak fitur bangunan Hindu Indonesia dalam ukiran relief batu dan kayunya. Gerbang bersayap menjadi gambaran yang sangat mencolok dari gaya ini.

Itu tadi sekelumit peninggalan arsitektur Islam pada masa-masa awal di Indonesia. Artikel Ciri dan Sejarah Arsitektur Kerajaan Islam Indonesia menampilkan beberapa bangunan khas era kerajaan Islam, seperti bangunan keraton, bangunan masjid, dan taman. Arsitektur bangunan tersebut umumnya diwariskan dari era pra-Islam.

Tambahkan komentar kalau kamu, pembaca sekalian, ingin menambahkan informasi mengenai artikel ini. Atau juga tambahkan ralat jikalau banyak hal yang tidak sesuai. Semoga bermanfaat

*Disarikan dari berbagai sumber

Sumber gambar:
wikipedia.org
kebudayaan.kemdikbud.go.id

ASA KITA Dev. | ariosandy.my.id

Widget HTML Atas